原标题：山西大同周家堡三清观的前世今生

——御龙升腾 福泽万世

相传明朝永乐年间山西洪洞县一周姓人家来到御河与十里河交汇处东南约20里建堡，人称周家堡。据清初大同知府胡文烨编撰的《云中郡志》记载：周家堡为大同前卫五十五座乡堡之一。

清顺治二年（公元1645年）五月，清廷派恭顺候吴惟华攻大同，大同总兵姜瓖将驻屯农民军将领张天琳等杀死，投降清军。顺治五年（公元1648年），姜瓖降而复叛。次年（公元1649年），清廷摄政王多尔衮亲自督战进攻大同，围城长达九个多月，破城后，清军在大同进行了最野蛮的屠城，对十几万官吏兵民尽行杀戮，并将大同城墙拆去5尺，意为“斩城”，史称“大同之屠”。当时血流成河，将御河染成红色，血腥之气惊动了御河龙王，他穿河而出，腾空而起俯视大地，眼见如此惨状惊愕不已。他四下观望，发现怨气冲天，阴魂遍野，大同城已然成了人间炼狱。踌躇之时，忽见东南方向有些许香火朝他飘来，似有人迹可循，便朝那边飞去。而香火起处正是周家堡龙王庙，庙中供奉的正是御河龙王本尊。他见此处百姓所剩无几，都躲在土窑之中，心生悲悯，奈何自己只是河中龙王，神力有限，怎能护佑此方百姓、超度一城亡灵？正在感慨之间，忽想起同为龙族的东海龙王第五子圣衍，现在五台山被尊为广济龙王菩萨（五爷），何不向五爷求助，得大智文殊师利菩萨佛力加持，超度此间阴魂，救百姓于水火。想到这里，他一跃而起，飞向五台圣境。

御河龙王在周家堡龙王庙中腾空跃起，留下爪印，此神迹经三百余年岁月侵蚀，早已不见；现庙宇所在，就是神龙驻足之处。后世信众认为：这御龙升腾之处，乃是起运之地，来此处敬香祭拜可以提高运势，俗称“旺运”。

御河龙王在五台山向五爷禀明此事，五爷早已知晓此乃劫数。遂向五台山各寺院方丈显圣，让他们携僧众去往全国屠杀最为惨烈之地开设水陆法会超度亡灵。扬州十日，嘉定三屠……清军的暴行比比皆是。大同城内，在清远门东的圆通寺开设水陆法会超度亡魂；大同城外，则以周家堡龙王庙作为道场，特设祭坛齐声诵读经文超度亡灵。同时，五爷还敕令五台山的高僧大德向清廷皇帝，八旗旗主等满清要员宣扬佛法，避免滥杀无辜。在长年的感召下，顺治皇帝改变了摄政王多尔衮时期的血腥镇压政策，转而采取以安抚为主的怀柔政策。他极力争取招抚并对主动投诚的小股农民武装予以赦免，安置他们在地方政府任职‌。革除了多尔衮时期的弊政，开始重用汉官，稳固了清廷的统治。这不仅缓和了社会矛盾，还促进了国家稳定和社会发展。甚至顺治皇帝在24岁时亲上五台山出家为僧，忏悔满清入关时的种种暴行，使得清朝可以国祚268年。后来，康熙皇帝朝拜五台山寻父，路遇险情，幸得五爷救助，为感念其恩德，御赐五爷半副銮驾。在康熙皇帝治下，全国各地兴建庙宇，各大寺庙宫观举办法会，诵经设斋、礼佛拜忏、超度亡灵。一些列善行感召出了“康乾盛世”，使得百姓可以安居乐业。

为感念五爷恩德，周家堡附近百姓在龙王庙为五爷塑像供奉，黑面黑髯，更接近五爷真容。御河龙王因向五爷进谏有功，为民请命使得清兵不再滥杀，亡魂得以超度，百姓安居乐业，有“止杀”功德，因此神力大幅提升，供奉他的庙宇香火旺盛。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，附近民众都要到周家堡龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。在当地，清代的木制御河龙王造像栩栩如生，每当久旱不雨，烧香祭拜也无济于事之时，百姓们就将木制的御河龙王造像抬出，绕村巡游三圈，道士们在旁跟随念经做法，法事完毕，再将造像抬回原处供奉。据当地年近百岁见过此场景的老人们讲：祈雨之后第二天便会天降甘霖，极其灵验！在几百年中，甚至成为当地的一种祭祀活动，如同过节一般热闹非凡。可惜的是木制的御河龙王造像在“十年浩劫”当中被毁，只有几张老照片可以证明曾经造像存在的真实性。

2020年，大同市云州区文物局对周家堡龙王庙进行了修复，并将其更名为“三清观”。现在观中供奉有玉皇大帝、太上老君、关圣帝君、碧霞元君、广济龙王菩萨（五爷）等诸多仙神菩萨。这说明民间信仰在当地百姓心中根深蒂固，不仅仅局限于一个宗教、一种文化，而是说明了本土文化涵盖的细节更为丰富和多元化。

周家堡三清观在大同古城南偏东约20公里处，按八卦方位来说，正是在巽、离之间。自2024年起，开启了20年的‌九紫离火运，巽属木，离属火，五行相生，这三清观正是起运之地。欢迎诸位善男信女、有情众生来此旺运，共同见证本土文化的奥妙与神奇！